Ngày kế sau hôm nay, hay thời gian sắp tới (ngày mai, nay mai); buổi sáng sớm (sớm mai); lớp cứng che lưng con rùa, con cua (mai rùa); cây mai, hoa mai của ngày Tết (chữ 梅); và người làm mối trong làm mai, ông mai (chữ 媒).

Bỏ mối là giao hàng đều đặn cho các quán, tiệm, sạp quen để họ bán lại, như bỏ mối nem, bỏ mối mắm.

Lúc sáng sớm, khi mặt trời mới mọc; chữ văn chương, người Nam nói thường thì kêu là buổi sáng hay sáng sớm.

Là nhờ người mai mối đi nói giùm chuyện cưới hỏi, cái lối hỏi vợ xưa ở Nam Bộ, không ai tự đi nói lấy.

Ngày mai, hay ít bữa nữa, trong một lúc gần tới; hay nói trong nay mai đây, sáng mai đây.

Là nói hoặc cười cho người ta đau mà không có một tiếng nào ra mặt chửi, viết đảo hai tiếng theo lối Nam Bộ.

Là người đứng giữa hai nhà để nói chuyện cưới gả, và cũng là chính cái việc làm đó, nên nhà trai phải cậy mai mối trước.

Lời Nam Bộ chỉ vài ngày tới, một bữa gần đây chưa định rõ ngày (mai mốt đây, để mai mốt); còn chỉ sau nầy, một lúc nào đó về sau.

Vùi lấp, để chìm mất đi mà không ai biết tới; sống khuất lấp, không tên tuổi.

Lời Nam Bộ chỉ ngày mai, bữa tới (mai này, ngày mai này); trong văn còn chỉ sau nầy, một thời điểm về sau chưa định.

Nói, cười hay ngó một cách châm chọc, bề ngoài như khen mà thiệt là chê (nói mỉa mai, cười mỉa mai, lời mỉa mai); cũng tả cảnh ngộ trớ trêu, trái ngược với điều người ta mong (mỉa mai thay, thật là mỉa mai).

Trong ít bữa tới, chẳng bao lâu nữa, một lúc gần trong tương lai mà chưa định rõ ngày (nay mai, nay mai đây, nay mai gì).

Là buổi sáng, khoảng từ lúc trời hừng cho tới gần trưa, trong Nam nói sớm mai và cũng nói sớm mơi.

Buổi tối của ngày mai, cái đêm tới sau bữa nay một ngày.

Buổi sáng, khoảng thời giờ từ lúc trời sáng tới gần trưa.

Trong lời Nam Bộ cũ, mai dong là người đứng ra làm mai, làm mối cho một đám cưới, và cũng chỉ chính việc mai mối đó.

Chôn cất người chết, lo việc đưa người chết đi chôn; nói theo lối trang trọng.

Mai vàng là cây Ochna integerrima có hoa vàng, trồng làm cảnh và quen chưng trong ngày Tết ở miền Nam; có thể chỉ cây, cành hay hoa.

Thân hình, dáng người thon nhỏ, nhẹ nhàng, thanh thoát (hình vóc mảnh mai, thân hình mảnh mai); nói về vật thì là mảnh, nhỏ, trông nhẹ và thanh (sắt bông mảnh mai, cẳng sắt mảnh mai).

Là một cuộc tình đếm được, và tiếng mối vốn là đầu sợi dây, nên chữ nầy coi cái tình như một sợi nối hai người, có thể đứt.

Là ngày kế sau hôm nay, và rộng hơn thì chỉ cái thời sắp tới chưa ai biết nó ra sao.

Là buổi sáng của ngày kế tiếp, tức sáng hôm sau, và cũng dùng cho buổi sáng nói chung.

Hoãn lại, để ít bữa nữa mới làm, không làm liền bây giờ.

`Mai tứ quý` là tên thông dụng của một loại mai cảnh thuộc chi *Ochna*, nổi bật ở chuỗi màu vàng của cánh hoa, đỏ của đài tồn tại sau khi cánh rụng và sẫm/đen của hạt khi già. Nhiều nguồn Việt gắn tên này với *Ochna atropurpurea*, *O. serrulata* hoặc cả *O. integerrima*, vì vậy VietLayers không ép tên dân gian vào một danh pháp duy nhất nếu không có mẫu cây hay hồ sơ vườn. `Tứ quý` là yếu tố Hán Việt `四季`, nghĩa bốn mùa/quanh năm trong tên gọi; không tự chứng minh cây nở đúng bốn đợt mỗi năm ở mọi điều kiện. Không nhập với mai vàng thường được định danh *O. integerrima*.

Những điều kiện tự nhiên bao quanh và tác động tới sự sống (môi trường thay đổi); cũng là khung cảnh sinh hoạt, giới chung quanh một người (sống trong môi trường của mình).

Trong ít bữa tới, một ngày gần đây mà chưa biết đích xác bữa nào, việc gì đó sẽ xảy ra.

Gác việc lại, không làm bây giờ mà chờ tới sáng ngày mai mới làm.

Lúc buổi sáng của chính ngày đang nói, khi sáng nay, đã qua rồi.

`Mưa nấm mối` là tên dân gian được ghi nhận rõ ở miền Tây và miền Đông Nam Bộ cho kiểu mưa đầu mùa xảy ra khi trời còn nắng, hoặc thời tiết mưa đó rồi nắng đó vào mùa nấm mối (`early-season sunshower`). Cụm gần `mưa bóng mây` ở chỗ mưa trong nắng, nhưng tên này còn mang lớp kinh nghiệm mùa vụ: độ ẩm sau mưa cùng lúc nắng trở lại thường được người địa phương liên hệ với thời điểm nấm mối mọc. Đây không phải thuật ngữ khí tượng chính thức, không có ngưỡng mưa cố định và không có nghĩa hễ gặp mưa ấy là chắc chắn có nấm. Tên gọi cũng không chứng minh nấm tìm thấy là nấm mối, ăn được hay an toàn; việc nhận diện nấm cần kiến thức riêng. Dù chứng tích Nam Bộ mạnh, cách gọi còn xuất hiện ở nơi khác nên không tuyên bố là độc quyền của miền Nam. Nguồn Hán Nôm không định vị toàn cụm, nên tab chữ để trống.

Trong ít bữa tới, không bao lâu nữa kể từ bây giờ; nói một việc người nói tin chắc sẽ xảy ra rất gần.

Là buổi sáng sớm, và trong truyện Nam Bộ cụm một buổi sớm mai là lối mở đầu một hồi truyện, gần như một câu đưa người đọc vô cảnh mới.

Cười để chê, để châm chọc người khác, ngoài miệng là cười mà trong lòng là khinh hay có ý nói ngược.

Cuộc tình thứ nhứt trong đời một người, lần đầu tiên người đó biết thương yêu ai.

`Mai chiếu thủy` là tên Việt của loài cây cảnh *Wrightia religiosa* thuộc họ Trúc đào/Dừa cạn (Apocynaceae), thường được trồng chậu, tạo bonsai và có hoa trắng nhỏ rủ xuống. Tên nầy không chỉ cây mai vàng thuộc chi *Ochna*, và bản dịch quen `water jasmine` không có nghĩa cây thuộc chi nhài *Jasminum*. `Chiếu thủy` trong tên gợi dáng hoa hướng/rủ xuống, nhưng không được dùng lối chiết chữ đó thay cho định danh thực vật. Mục từ chỉ tên cây, không tự xác nhận giống trồng, tuổi cây, mùi hoa, giá trị hay công dụng y khoa. Chưa có nguồn chữ Hán Nôm trực tiếp đủ chắc cho toàn tên.

Trong một thời gian rất ngắn, chỉ qua một đêm; nói một chuyện xảy ra thình lình, chớp nhoáng, không ai ngờ.

Một buổi sáng nào đó, lối nói Nam Bộ hay dùng ở đầu câu truyện để mở ra một chuyện mới xảy tới.

Miệng lằn lưỡi mối là thành ngữ cũ chỉ lời thiên hạ đưa chuyện, thêm bớt, đơm đặt gây điều tiếng cho người khác.